نسَب انسان

زراره روایت كرده حضرت صادق علیه السلام از من سؤال فرمود كه مردم ابتداء نسل بشر را از ذریه آدم چگونه میدانند؟ عرض كردم: میگویند خداوند به آدم وحى فرمود دخترانش را به پسران خود تزویج كند و اصل مردم از برادر و خواهر اولیه میباشد، فرمود پناه میبرم بخدا از این افتراء و دروغ آیا نعوذ بالله پیغمبران و امامان و مؤمنین از حرام خلق شده‏اند و خداوند نمی توانست آنها را از حلال بیافریند؟! و حال آنكه دو هزار سال پیش از خلقت آدم به قلم امر فرمود جارى شود بر لوح محفوظ و حوادث عالم را تا روز قیامت بنویسد و از جمله چیزهائى كه نوشت حرام بودن تزویج خواهران و برادران و مادران بر فرزندان و سایر محرمات سببى دیگر بود و من خبر دارم كه بعضى از حیوانات كه خواهر خود را نمی شناسند اگر با آنها جمع شدند بعد بر آنان معلوم شود كه با خواهر و یا مادرشان بوده آلت خود را با دندان قطعه قطعه و جدا ساخته و بیهوش شده و هلاك میشوند پس چگونه انسان با هوش و كمال مرتكب این عمل میشود و ما مى‏بینیم كه حرمت آنها در چهار كتاب آسمانى تورات موسى علیه السلام و انجیل عیسى علیه السلام و زبور داود علیه السلام و قرآن محمد صلی الله علیه و آله كه در عالم این كتب مشهورند تصریح شده و چیزى از آنها در این كتب جایز و حلال نیست و اصل این سخنان از مجوسیان كه از پیغمبران و دانشمندان روى بر تافته‏اند میباشد كه به عقیده باطل خود حرف میزنند خدا آنها را بكشد، اى زراره بدان كیفیت ازدیاد نوع بشر از این قرار بود كه براى حضرت آدم حوا هفتاد شكم جفت زائیده در هر بار یك پسر بود یك دختر تا آنكه قابیل برادر خود هابیل را كشت و از شدت تأثر تا پانصد سال ناتوان شد سپس توانائى او برگشت و پس از نزدیكى با حوا خداوند شیث هبة الله را منفردا و به تنهائى به او عطا فرمود و او اول وصى بود كه در روى زمین به این سمت منصوب و به پسران آدم پیغمبرى یافت و بعد از شیث یافث را نیز منفردا به آدم عطا فرمود و چون هر دوى آنها به حد بلوغ رسیدند و مشیت خدا بر آن تعلق گرفت كه نسل بشر را زیاد منتشر گرداند چنانچه در لوح محفوظ او گذشته بود بعد از ظهر روز پنجشنبه حور العینى بنام بركه به زمین نازل و به آدم امر فرمود كه او را به شیث تزویج نماید

و فرداى آن روز حور العین دیگرى فرستاد (و در بعضى روایات جنیه‏اى) و امر نمود كه او را به یافث تزویج كند. سپس از شیث پسرى و از یافث دخترى به عرصه وجود آمد و چون آن دو به حد بلوغ رسیدند به آدم وحى رسید دختر یافث را به پسر شیث تزویج نماید و از نسل پاك و حلال شیث و یافث پیغمبران و مؤمنین به وجود آمدند نه از خواهر و برادر آنگاه فرمود؛ اى زراره مردم در كیفیت خلق حوا چه میگویند: عرض كردم میگویند: خداوند حوا را از پهلوى چپ آدم خلق نموده، فرمود پناه میبرم به خدا آیا خداوند توانائى نداشت كه او را ابتداء مانند آدم خلق نماید؟! حرف این مردم سبب میشود كه راهى از براى گفتار متكلمین باز شود كه میگویند آدم با عضوى از بدن خود نكاح كرده، اى زراره بدان كه خداوند حوا را نیز از گل آفرید و او را پیش پاى آدم خمیر نمود و بعد حركتى كرد كه آدم متوجه حركت او شد و چون بسوى او نظر نمود مخلوقى زیبا كه در خلقت شباهت تامى به او داشت دید، به او گفت تو كیستى؟ حوا جواب داد مخلوقى از آفریدگان خدا میباشم آدم گفت پروردگارا این مخلوق نیكو منظر كه در قرب جوار من است كه باشد؟ من از دیدارش بسى مسرورم. فرمود: این كنیز من حوا و مؤنث میباشد آیا میل دارى كه انیس و مونس و فرمانبردار و همزبان تو باشد؟ عرض كرد: بلى، پروردگارا سپاسگزار این نعمت هستم، فرمود: اى آدم چون صلاحیت هم زیستى با تو را دارد او را از من خواستگارى كن، بطورى كه در علم خدا و در لوح محفوظ جارى است و مقدر شده بود، شهوت بر اندام آدم مستولى گردید و رغبت به حوا پیدا كردو از خداوند خواستگار او شد تا رضاى خاطر حق چه باشد خطاب رسید خوشنودى من بر آن است كه احكام دین را به حوا تعلیم كنى، آدم اجراى آن امر را قبول نمود خداوند هم فرمود: من او را به تو تزویج كردم برو به جانب حوا، آدم عرض كرد او به جانب من بیاید، خداوند فرمود: نمیشود، باید تو به جانب او رفته و با او نزدیكى نمائى و اگر آدم به طرف حوا نمیرفت رسم بر این میشد كه زنان به خواستگارى مردان می آمدند، این بود خلقت حوا و ابتداى نسل بشر اى زراره.

حضرت باقر علیه السّلام فرمود: حق تعالى حوّا را از باقى طینت آدم بیافرید.

برگرفته از تفسیر جامع ج2 و تفسیر اثنی عشری ج2 و تفسیر البرهان فی تفسیر قرآن د رتفسیر سوره نساء